إظهار الرسائل ذات التسميات علوم حديث الأندلس. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات علوم حديث الأندلس. إظهار كافة الرسائل
الثلاثاء، 24 أبريل 2012
السبت، 21 أبريل 2012
مشكلات موطأ مالك بن أنس للبطليوسي/* ط
مشكلات موطأ مالك بن أنس تأليف أبي محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي / ت 521 هـ
طبع في دار ابن حزم بيروت 1420 هـ تحقيق طه بن علي بو سريح التونسي
طبع في دار ابن حزم بيروت 1420 هـ تحقيق طه بن علي بو سريح التونسي
ــــــ
مواد للتحميل : ملف نصي/ الكتاب
الخميس، 2 فبراير 2012
أصحاب الفتيا من الصحابة / * ط
طبع في دار الكتب العلمية بيروت تحقيق سيد كسروي
ــــــــــ
مواد للتحميل:
ملف نصي / الكتاب
الأحد، 29 يناير 2012
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم /* و ط
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم تاليف الإمام أبي العباس احمد بن عمر بن ابراهيم بن عمر القرطبي/ ت 656 هـ
طبع في دار ابن كثير دمشقتحقيق : الدكتور محيي الدين مستو ويوسف بديوي ومحمود البزال وأحمد السيد في 7 مجلدات
ــــــــ
رابط التحميل :
ملف نصي / وورد وللشاملة
ــــــــ
رابط التحميل :
ملف نصي / وورد وللشاملة
التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء والرجال / * ط
التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء والرجال تاليف لأبي عبد الله ابن الحذاء القرطبي / ت416هـ
طبع في وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية المغرب في 3 أجزاء, تحقيق محمد عزالدين المعيار الإدريسي
ـــــــــ
رابط التحميل :
ملف بدف / الكتاب
الجمعة، 27 يناير 2012
اسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد / * ط
أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد تاليف ابن حزم الظاهري الأندلسي
طبع في دار الكتب العلمية تحقيق: سيد كسروي حسن, وفي مكتبة القرآن القاهرة تحقيق : مسعد عبد الحميد السعدني
ــــمواد للتحميل :
ملف بدف / الكتاب
الخميس، 26 يناير 2012
الأندلس في اقتباس الأنوار وفي اختصار اقتباس الأنوار / * ط
الأندلس في اقتباس الأنوار وفي اختصار اقتباس الأنوار
تأليف محمد الرشاطي ؛ وابن الخراط الاشبيلي
طبع في المجلس الأعلي للأبحاث العلمية 1990م تحقيق : إيميلو مولينا و خاثنينتو بوسك بيلا
ـــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / الكتاب
الغوامض والمبهمات / * ط
طبع في دار الأندلس الخضراء ، جدة ، 1415 .تحقيق محمود مغراوي
ـــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / الكتاب
الأربعاء، 25 يناير 2012
المختار الجامع بين المنتقى و الاستذكار / * خ
المختار الجامع بين المنتقى و الاستذكار تاليف محمد بن عبد الحق بن سليمان اليعفري التلمساني
ـــــــــــ
مواد للتحميل:
مخطوط / المصدر : إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 4754 م /عدد الأوراق: 195 / صور مفردة/ التحميل
ـــــــــــ
مواد للتحميل:
مخطوط / المصدر : إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 4754 م /عدد الأوراق: 195 / صور مفردة/ التحميل
لب الازهار في شرح الانوار /* خ
لب الازهار في شرح الانوار تاليف أبي الحسن علي بن محمد القرشي الشهير بالقلصادي
شرح لكتاب: الانوار السنية في الالفاظ السنية لأبي القاسم ابن جزي
الاثنين، 23 يناير 2012
أسماء شيوخ الإمام مالك بن أنس /* ط
أسماء شيوخ الإمام مالك بن أنس تأليف الحافظ أ بي بكر محمد بن إسماعيل بن محمد، ابن خلفون الازدي الأندلسي / ت 636 هـطبع في دار أضواء السلف بتحقيق الشيخ رضا بو شامة الجزائر, وفي مكتبة الثقافة الدينية بتحقيق د. محمد زينهم محمد عرب , وهي طبعة مشوهة, كثيرة التصحيف والتحريف
ـــــــ
تسمية شيوخ ابي داود / * ط
تسمية شيوخ ابي داود سليمان بن الاشعت السجستاني (ت202 / 275 هـ ) تأليف الحافظ الإمام ابي علي الحسين بن محمد الجياني الغساني الأندلسي المتوفى سنة 498 هـطبع في دار الكتب العلمية بيروت تحقيق ابي هاجر محمد السعيد بسيوني زغلول
المنتقى في شرح الموطأ / * و ط
المنتقى في شرح الموطأ للشيخ الإمام العالم العلامة الهمام القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي الاندلسي (ت 494 هـ)
وهو
اختصار لكتابه (الاستيفاء) , (الاستيفاء) في شرح الموطأ : كتاب حفيل كثير
العلم لا يدرك ما فيه إلا من بلغ درجة أبي الوليد في العلم , وقد اختصر
(المنتقى) في كتاب سماه: (الإيماء) قدر ربع المنتقى .انظر الديبباج
قال في مقدمته : الحمد لله فالق الإصباح وجعل الليل سكنا يرسل الرياح بين يدي رحمته بشرا , ملك السموات والأرض وما بينهما وهو العزيز الحكيم , وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم لا إله إلا هو لم يشرك في ملكه أحدا ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق وبينات من الرشاد ووعد الصدق . وأنزل عليه كتابه المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فبلغه للناس كافة وبينه للخاصة والعامة ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة حتى كمل دين الإسلام وتقررت شرائعه ولاحت سبل الأحكام وثبتت مناهجه وأمر بتبليغه إلى من شهده وإلى من سمعه ومن لم يسمعه لتكون معالم الدين بعده لائحة وأحكامه على ما أثبتها باقية فصلى الله عليه وعلى آله وأتباعه وسلم تسليما . ( أما بعد ) وفقنا الله وإياك لما يرضيه فإنك ذكرت أن الكتاب الذي ألفت في شرح الموطأ المترجم بكتاب الاستيفاء يتعذر على أكثر الناس جمعه ويبعد عنهم درسه لا سيما لمن لم يتقدم له في هذا العلم نظر ولا تبين له فيه بعد أثر فإن نظره فيه يبلد خاطره ويحيره ولكثرة مسائله ومعانيه يمنع تحفظه وفهمه . وإنما هو لمن رسخ في العلم وتحقق بالفهم ورغبت أن أقتصر فيه على الكلام في معاني ما يتضمنه ذلك الكتاب من الأحاديث والفقه وأصل ذلك من المسائل بما يتعلق بها في أصل كتاب الموطأ ليكون شرحا له وتنبيها على ما يستخرج من المسائل منه ويشير إلى الاستدلال على تلك المسائل والمعاني التي يجمعها وينصها ما يخف ويقرب ليكون ذلك حظ من ابتدأ بالنظر في هذه الطريقة من كتاب الاستيفاء إن أراد الاقتصار عليه وعونا له إن طمحت همته إليه فأجبتك إلى ذلك وانتقيته من الكتاب المذكور على حسب ما رغبته وشرطته وأعرضت فيه عن ذكر الأسانيد واستيعاب المسائل والدلالة وما احتج به المخالف وسلكت فيه السبيل الذي سلكت في كتاب الاستيفاء من إيراد الحديث والمسألة من الأصل ثم أتبعت ذلك ما يليق به من الفرع وأثبته شيوخنا المتقدمون رضي الله عنهم من المسائل وسد من الوجوه والدلائل وبالله التوفيق وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل . وقد قدمت في الكتاب المذكور ما لا أخلي هذا الكتاب من حرف من ذكره وذلك أن فتوى المفتي في المسائل وكلامه عليها وشرحه لها إنما هو بحسب ما يوفقه الله تعالى إليه ويعينه عليه وقد يرى الصواب في قول من الأقوال في وقت ويراه خطأ في وقت آخر ولذلك يختلف قول العالم الواحد في المسألة الواحدة فلا يعتقد الناظر في كتابي أن ما أوردته من الشرح والتأويل والقياس والتنظير طريقه القطع عندي حتى أعيب من خالفها وأذم من رأى غيره . وإنما هو مبلغ اجتهادي وما أدى إليه نظري وأما فائدة إثباتي له فتبيين منهج النظر والاستدلال والإرشاد إلى طريق الاختبار والاعتبار فمن كان من أهل هذا الشأن فله أن ينظر في ذلك ويعمل بحسب ما يؤدي إليه اجتهاده من وفاق ما قلته أو خلافه ومن لم يكن نال هذه الدرجة فليجعل ما ضمنته كتابي هذا سلما إليها وعونا عليها والله ولي التوفيق والهادي إلى سبيل الرشاد وهو حسبنا ونعم الوكيل .
مواد للتحميل:
قال في مقدمته : الحمد لله فالق الإصباح وجعل الليل سكنا يرسل الرياح بين يدي رحمته بشرا , ملك السموات والأرض وما بينهما وهو العزيز الحكيم , وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم لا إله إلا هو لم يشرك في ملكه أحدا ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق وبينات من الرشاد ووعد الصدق . وأنزل عليه كتابه المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فبلغه للناس كافة وبينه للخاصة والعامة ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة حتى كمل دين الإسلام وتقررت شرائعه ولاحت سبل الأحكام وثبتت مناهجه وأمر بتبليغه إلى من شهده وإلى من سمعه ومن لم يسمعه لتكون معالم الدين بعده لائحة وأحكامه على ما أثبتها باقية فصلى الله عليه وعلى آله وأتباعه وسلم تسليما . ( أما بعد ) وفقنا الله وإياك لما يرضيه فإنك ذكرت أن الكتاب الذي ألفت في شرح الموطأ المترجم بكتاب الاستيفاء يتعذر على أكثر الناس جمعه ويبعد عنهم درسه لا سيما لمن لم يتقدم له في هذا العلم نظر ولا تبين له فيه بعد أثر فإن نظره فيه يبلد خاطره ويحيره ولكثرة مسائله ومعانيه يمنع تحفظه وفهمه . وإنما هو لمن رسخ في العلم وتحقق بالفهم ورغبت أن أقتصر فيه على الكلام في معاني ما يتضمنه ذلك الكتاب من الأحاديث والفقه وأصل ذلك من المسائل بما يتعلق بها في أصل كتاب الموطأ ليكون شرحا له وتنبيها على ما يستخرج من المسائل منه ويشير إلى الاستدلال على تلك المسائل والمعاني التي يجمعها وينصها ما يخف ويقرب ليكون ذلك حظ من ابتدأ بالنظر في هذه الطريقة من كتاب الاستيفاء إن أراد الاقتصار عليه وعونا له إن طمحت همته إليه فأجبتك إلى ذلك وانتقيته من الكتاب المذكور على حسب ما رغبته وشرطته وأعرضت فيه عن ذكر الأسانيد واستيعاب المسائل والدلالة وما احتج به المخالف وسلكت فيه السبيل الذي سلكت في كتاب الاستيفاء من إيراد الحديث والمسألة من الأصل ثم أتبعت ذلك ما يليق به من الفرع وأثبته شيوخنا المتقدمون رضي الله عنهم من المسائل وسد من الوجوه والدلائل وبالله التوفيق وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل . وقد قدمت في الكتاب المذكور ما لا أخلي هذا الكتاب من حرف من ذكره وذلك أن فتوى المفتي في المسائل وكلامه عليها وشرحه لها إنما هو بحسب ما يوفقه الله تعالى إليه ويعينه عليه وقد يرى الصواب في قول من الأقوال في وقت ويراه خطأ في وقت آخر ولذلك يختلف قول العالم الواحد في المسألة الواحدة فلا يعتقد الناظر في كتابي أن ما أوردته من الشرح والتأويل والقياس والتنظير طريقه القطع عندي حتى أعيب من خالفها وأذم من رأى غيره . وإنما هو مبلغ اجتهادي وما أدى إليه نظري وأما فائدة إثباتي له فتبيين منهج النظر والاستدلال والإرشاد إلى طريق الاختبار والاعتبار فمن كان من أهل هذا الشأن فله أن ينظر في ذلك ويعمل بحسب ما يؤدي إليه اجتهاده من وفاق ما قلته أو خلافه ومن لم يكن نال هذه الدرجة فليجعل ما ضمنته كتابي هذا سلما إليها وعونا عليها والله ولي التوفيق والهادي إلى سبيل الرشاد وهو حسبنا ونعم الوكيل .
طبع أولا في دار السعادة الطبعة الأولى 1332 هـ في 7 مجلدات , ثم في دار الكتب العلمية بيروت تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا / 9 مجلدات / الطبعة : الأولى ، 1420 هـ
ـــــــ مواد للتحميل:
ملف نصي / الكتاب
ط العلمية / ملف بدف / المجلد1 / المجلد2 / المجلد3 / المجلد4 / المجلد5 / المجلد6 / المجلد7 / المجلد8 / المجلد9 / الواجهة / رابط ثان ملف واحد
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد / * و ط
التمهيد
لما في الموطأ من المعاني والأسانيد للحافظ يوسف بن عمر بن عبد البر النمري/ ت 463 هـوالنمري بفتح النون والميم وبعدهما راء هذه نسبة إلى النمر بن قاسط بفتح النون وكسر الميم وإنما تفتح الميم في النسبة خاصة.
رتبه على أسماء شيوخ مالك على حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه أحد إلى مثله وهو سبعون جزءاً.
طبع في وزارة الاوقاف الاسلامية المغربية , وفي دار الكتب العلمية بيروت وفي دار الفاروق الحديثة مصر
ــــــــــــ
مواد للتحميل:
ملف نصي / الكتاب
ملف بدف / الكتابالأنوار جمع فيه بين المنتقى والاستذكار / خ
الأنوار جمع فيه بين المنتقى والاستذكار لمحمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد الأنصاري , يعرف بـ: ابن زرقون (ت 586 هـ)
من أهل إشبيلية , وأصله من بطليوس, كنيته أبو عبد الله , وزرقون لقب عن جد أبيه سعيد المذكور , لقب بذلك لحمرة وجهه.ـــــــ
مواد للتحميل :
مخطوط / الجزء الثالث / المصدر: المكتبة الأزهرية مصر / رقم النسخة 313590 : / عدد الأوراق: / 284التحميل
الأحد، 22 يناير 2012
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي / * و ط
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي تاليف للحافظ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المعروف بابن العربي المعافري / ت 543 هـ
طبع في دار الكتب العلمية بيروت
ــــــــ
مواد للتحميل:
ملف نصي / نسخة للشاملة
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
قصيدة رثاء الأندلس لأبي االبقاء لرندي /اضغط على الصورة لتنزيل قراءة صوتية للقصيدة
